INTRODUCCION
El
milenio, ha sido uno de los temas bíblicos que ha cautivado el estudio e interés de los
estudiantes de la Biblia. Durante siglos se ha estudiado detenidamente, con el
propósito de entender cada detalle. Es interesante notar que a pesar de que
todos han leído las mismas palabras de Apocalipsis 20, existen muchas
interpretaciones diversas.
Entre
esas, podemos encontrar tres principales
tipos de interpretación. La primera es
el Amileniarismo: las personas que lo adoptan no creen que el milenio sea algo
literal que realmente vaya a suceder, sino más bien es algo simbólico. La
segunda es el Postmileniarismo: para este grupo el milenio será un tiempo de
paz y después de eso Jesús ha de venir a
este mundo a buscar a su pueblo. Y la
tercera es el Premileniarismo que cree
que Jesús ha de regresar a este mundo antes de que comience el milenio.
Pero
¿cuál es la verdad de todo esto? ¿Cuál de estas tres tipos de interpretación se
debe adoptar para saber el verdadero significado de la escritura? Durante el
desarrollo de este estudio se analizará con detalle Apocalipsis 20 y se tendrá a la Biblia como fuente primaria de
texto para poder llegar a una conclusión razonable. Por otra parte esta
investigación contendrá los
acontecimientos que preceden el milenio, los que se realizarán durante el mismo
y los que lo precederán. Y por último, el punto de vista que se mantendrá en el análisis
de este tema será el Premilenarista y al final del mismo se verá si realmente se
ajusta o no a lo que dice la Escritura.
Sucesos antes del Milenio
En
el análisis de este capítulo se analizará los acontecimientos que dan inicio al
milenio. Existen al menos tres acontecimientos claves que se encuentran en las
sagradas escrituras. El primero es la segunda venida de Jesús, en segundo lugar
tenemos la resurrección de los muertos y lo tercero será la destrucción de los
impíos a los cuales Dios matará con el resplandor de su venida, junto con el
encarcelamiento de Satanás en este mundo por mil años. Ahora veremos cada
uno de estos tres acontecimientos por separado, no será un análisis exhaustivo
sino más bien se han de mencionar los detalles más resaltantes.
Segunda
venida de Jesús
En
la Sagrada escritura se pueden encontrar muchísimos versículos que hablan o
hacen alusión a la segunda venida de Jesús a esta tierra. Uno de esos pasajes
por excelencia y que incluso la mayoría de la cristiandad conoce es: No se
turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En
la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera
dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare
lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy,
vosotros también estéis. Juan 14:1-3.
También vale la pena resaltar que cuando Jesús
se despidió de sus discípulos en Hechos 1 y ascendió al cielo, vinieron dos
ángeles y les dijeron así como ascendió Jesús al cielo vendrá otra vez. Por lo
tanto se puede entender por estas palabras que descenderá con las nubes del
cielo y también se dice: He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá.
Apocalipsis 1:7. Según estos pasajes la segunda venida de Jesús será literal,
ha de ser en las nubes del cielo y todo el mundo lo ha de ver.
Por otra parte el capítulo 19 de
Apocalipsis describe la segunda venida de Jesús antes de entrar al tema del
milenio. Comentando sobre esta parte Jacques B. Doukhan añade: “Ahora el caballo
blando simboliza el regreso triunfante de la hueste celestial y representa la
totalidad de la historia.[1]” En
este capítulo se describe a Jesús cabalgando sobre un caballo blanco, y trae en
su cabeza una corona como rey triunfador. Todo este simbolismo nos muestra que
la victoria de Jesús sobre Satanás y el pecado será completa, no hay ninguna
duda que el obtendrá la victoria final. Mario Veloso también respalda que aquí
se está refiriendo a la segunda venida de Jesús el afirma que: “Se presenta una
descripción de la segunda venida de Cristo, en dos partes: el coro de la gran
multitud en las bodas del cordero y la
venida de Jesús en un caballo blanco.[2]”
La
resurrección de los muertos
La resurrección de los muertos era
algo bien conocido en los tiempos de Jesús. Esto se puede observar en ocasión
de la muerte de Lázaro. Allí cuando Jesús conversa con Marta esta le dice: Yo
sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero. Juan 11:24. Todas
estas personas que Vivian en el tiempo de Jesús y posteriormente abrigaban la
esperanza de la resurrección y siempre estaba asociada a la segunda venida de
Jesús.
Entre
los pasajes más famosos que están en las Escrituras hay dos que son dignos de
resaltar. El primero está en la carta del Apóstol Pablo a los Corintios en el capítulo
15. Estas personas tenían ciertas dudas con respecto a lo que iba a suceder con
los muertos, y si había o no había resurrección. El apóstol toma 23 versículos
para explicar detenidamente como será este proceso de la resurrección. Los
cuerpos de los muertos serán trasformados y recibirán cuerpos nuevos,
glorificados y el poder de la muerte será quebrantado para siempre.
El
otro pasaje nos dice: Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los
que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen
esperanza. Porque si
creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que
durmieron en él. 2 Tesalonicenses 4:14,15. Indiscutiblemente la Biblia afirma
que los muertos van a ser resucitados por Cristo. Pero no serán todos los
muertos sino solamente aquellos que hayan muerto en él. Aquellos que lo hayan
aceptado como su salvador personal y aceptado la Biblia como norma y regla para
su vida.
La
resurrección de los muertos justos se menciona en Apocalipsis 20:5, esto quizás
puede crear cierta confusión ya que algunos pudieran pensar que esto ha de
ocurrir después que comience el milenio. Pero no es así ya que el Apocalipsis
se usa la recapitulación y no necesariamente cada versículo tiene un orden
cronológico. La resurrección de estas
personas es crucial ya que según la creencia Adventista ellos son los que han
de estar con Cristo en el cielo reinando por los mil años
Muerte
de los impíos y encarcelamiento de Satanás
La
muerte de los impíos es algo que se pueden ver claramente en Apocalipsis 19.
Allí se reúnen todos los reyes de la tierra, grandes ricos etc., para pelear
contra el que monta el caballo que es Cristo. Estas figuras describen lo que se
conoce como la batalla de Armagedón. “El Apocalipsis no describe los detalles
de la batalla. El profeta se contenta con darnos el final: Dios es totalmente
victorioso sobre sus enemigos.[3]”
La victoria final es del Verbo de Dios del Rey de Reyes y Señor de Señores.
Esta
batalla no será algo literal, una guerra de armamentos bélicos como se conoce
hoy día, de tiroteos, bombas y ametralladoras. Consistirá en que los impíos trataran de destruir al pueblo remanente
de Dios, y cuando ellos piensan que van a ganar la victoria entonces es aparece
en el cielo la señal del hijo del hombre y Dios destruye con su gloria a todas
estas personas impías.
Se
dice que: fueron destruidos con la espada que salía de la boca del que montaba
el caballo, Apocalipsis 19. La espada es un símbolo de la palabra de Dios. “En
hebreo, palabra es más que un grupo de sonidos. La davar (palabra) también significa “historia”, “un evento”. La
palabra es la expresión del alma de la persona.[4]”
Esa palabra que en el principio tuvo autoridad y poder para crear el cielo, la tierra y lo que
existe. También tendrá poder para destruir a los malvados. Por otra parte la
misma Biblia afirma que la espada es la palabra de Dios: Y tomad el yelmo de la
salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios. Efesios 6:17.
Una
vez que Jesús regresa a esta tierra, resucita a los muertos fieles y da muerte
a los impíos, comienza el milenio con el encarcelamiento de Satanás. “Vi a un
ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la
mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el
diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró,
y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que
fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de
tiempo. Apocalipsis 20: 1-3. Cuando se leen están palabras se comienzan a
formular un sin número de preguntas tales como: ¿Cuál o que es el abismo?
¿Serán mil años literales o simbólicos? ¿Será una cadena literal? Resolver este
dilema no es nada fácil pero veamos lo que nos dicen la escritura y algunos
teólogos experimentados.
Un
ángel del cielo con la llave del abismo. En Apocalipsis aparecen diferentes
ángeles y muchas veces se da la descripción como es el capitulo 10, pero aquí
es diferente solo se dice un ángel usando el articulo indefinido.
Independientemente quien sea este ángel tiene el poder para atar al diablo en
el abismo. La llave puede verse como un signo de autoridad, esto se observa en apocalipsis 2: 7 Escribe al ángel de la iglesia en Fila
delfia:
Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y
ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. “El control de la situación está bajo
el poder de Dios, que envía al ángel. Satanás ya no tiene la posibilidad de
manejar la situación a su estilo. Su poder a terminado.[5]”
Durante muchos años Satanás ha andado al garete haciendo lo que le ha dado la
gana, pero ha llegado el memento de que se le ponga un límite.
Luego
es arrojado al abismo y cuando alguien escucha esa palabra lo primero que viene
a su mente es precipicio. Sin embargo La impresión que tienen muchas personas con
respecto a esta palabra puede que difiera con el significado real que tiene en
estos versículos. El Comentario Bíblico Adventista dice que abismo viene del:
“Gr. Abússos. Esta visión es
simbólica. El abismo no es una caverna subterránea o un precipicio en algún
lugar del universo…En visión vio un abismo literal, pero el encierro del dragón
en el abismo fue sólo un medio simbólico de mostrar que las actividades de
Satanás serían controladas[6]”. Afirmando este mismo punto de vista Veloso
dice que el abismo: “es simplemente una referencia a la condición en que
quedo la tierra como resultados de los cataclismo ocurridos en ella, en la
segunda venida de Cristo.[7]” Es decir el abismo en el lugar donde Satanás
será atado por los mil años.
Teniendo
en cuenta que el Apocalipsis recoge mucho material de toda la biblia, se
observa que en Génesis también se usa la palabra abismo. Ese abismo no era una
cueva ni un lugar en específico, sino más bien parece indicar que es toda la
tierra. Allí "abismo", viene de una raíz que significa rugir o bramar, y a su vez se aplica con frecuencia a las
aguas bramadoras, a las olas rugientes, o a una inundación y de ahí las
profundidades del mar.
Por
lo tanto el abismo puede ser algo caótico, desordenando, destruido etc. debido
a que habrá un gran terremoto cuando Jesús venga todo quedara desolado. La Sra.
Helena White comenta: “El planeta
parecía a un desolado desierto. Las ciudades y los pueblos, sacudidos por el
terremoto, yacían en ruinas. Las montañas, removidas de sus lugares, habían
dejado en su sitio grandes cavernas. Sobre toda la superficie de la tierra
estaban esparcidos los peñascos que había lanzado el mar o que había arrojado
la tierra misma. Corpulentos árboles desarraigados estaban tendidos por el
suelo. Este será por mil años el hogar de Satanás y de sus ángeles malos.[8]” En fin se puede concluir que el abismo es
este mundo destruido por todos los desastres que sucederán en la segunda venida
de Jesús.
EL
Dragón es atado a este abismo que es
toda la tierra por una cadena. Aquí se usan diferentes nombres para referirse a
él que son el Dragón, serpiente antigua, Diablo y Satanás. Todos estos nombres
se aplican al adversario de Cristo. Esta cadena con la cual se ata a Satán no
es literal así como tampoco Satanás no es una serpiente ni un dragón. Tim F Lahaye dice que: “no podemos tomar de
forma literal este pasaje porque introduciríamos muchos problemas que no
podemos resolver.[9]” No solo porque habrán problemas sin resolver
sino mas bien porque el Apocalipsis es simbólico y cada simbolismo tiene su significado.
Los
adventistas creen que esta cadena es una cadena de circunstancias. Satanás
estará confinado a este mundo, eso significa que no tiene acceso a otros
planetas, los seres humanos estarán muertos por ende no tendrá a quien tentar.
Este mundo estará destruido por el fuego, ha de ser un tiempo el cual del va a
contemplar su obra destructora y hacia donde lo llevaron sus celos egoístas
contra Dios. “Allí quedará confiado para recorrer la destruida superficie de la
tierra y para evaluar las consecuencias de su rebelión contra la ley de Dios.
Durante mil años podrá gozar del fruto de la maldición que ha producido.[10]”
Esta
situación en la cual estará el enemigo de las almas también se refleja en la
obra que se realizaba en el santuario. En el santuario terrenal existían dos
servicios principales y eran el rito diario y el rito anual que se describe en
Levíticos 11. El rito diario era para ofrecer ofrendas de paz, de perdón etc. y
ese sacrificio lo podía hacer un sacerdote regular. Pero el rito anual también
conocido como día de expiación era una sola vez en el año. Solamente el sumo
sacerdote era el único que podía entrar al lugar santísimo en ese día especial
y oficiar el sacrificio. En esa oración se tomaban dos machos cabríos uno para
Jehová y otro para Azazel. Luego el sumo sacerdote ofrecía el animal
perteneciente a Jehová y aplicaba la
sangre en el propiciatorio en la misma presencia de Dios. Después ponía sus
manos sobre la cabeza de azazel y transfería simbólicamente todos los pecados
que se había acumulado durante todo el año en el santuario. Doukhan destaca
que: “era una lección de esperanza ya indicada en el ritual del Kippur. También
condenaba al carnero de azazel que representa a Satanás, al desierto… La
expulsión del mal representado en el Azazel ritual concretaba la expiación de
los pecados del pueblo y la limpieza.[11]”
Los
adventistas son la única denominación cristiana que cree que hoy día en el
cielo existe un santuario celestial como lo afirma el libro de hebreos. Y que
Cristo es el sumo sacerdote de ese santuario, que obra a favor de la raza
humana. Que hoy día se está llevando a cabo esa fase de expiación conocida como
juicio investigador y que al final de ese juicio Jesús vendrá a buscar a sus
hijos fieles. Y al igual que en el santuario el sumo sacerdote transfería los
pecados al animal al colocar sus manos sobre él. Jesús transferirá todos los
pecados sobre Satanás el originador de pecado, pero solo los pecados de
aquellos que hayas sido salvos, y así como Azazel era enviado al desierto hasta
que muriera, Satanás será confinado a este mundo por mil años hasta que después
llegue su muerte eterna.
Sucesos durante el milenio
Hasta
aquí se han analizado todos los sucesos que dan un preámbulo al milenio, pero ahora
se analizaran los que se han de realizar durante el milenio. Solamente hay un
versículo que habla sobre lo que sucederá en ese tiempo. Y vi tronos, y se
sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de
los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los
que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.
Apocalipsis 20:4 según este versículo los santos tendrán las dicha de juzgar y
reinar con Cristo. Pero ¿será esto literal o es apenas un simbolismo?
Para
poder resolver esta problemática hay que analizar algunos versículos de la
Biblia y ver si realmente esto va a ser literal o simbólico. El primero dice: La reina del Sur se levantará
en el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los fines
de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en
este lugar. Mateo 12: 42. Aquí se dice que va a ver un juicio y esa reina que
se arrepintió va a tomar parte en ese juicio condenando a la nación del tiempo
de Jesús.
El
otro versículo da la misma idea pero con otras palabras. ¿O no sabéis que los
santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros,
¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? ¿O no sabéis que hemos de juzgar a
los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? 1Corintios 6:2,3. Usando
preguntas afirmativas el apóstol le quiere hacer entender a estas personas que
no deben estar llevando sus casos ante los tribunales ya que el tribunal
supremo le pertenece a Dios. Pero aun más
que ellos también serian participantes del juicio y aun juzgarían a los ángeles. Esto de juzgar a los ángeles
también se puede ver en otra parte de la escritura. Y a los ángeles que no
guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado
bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día. Judas
6. Por supuesto los ángeles que serán
juzgados van a ser lo que se revelaron junto con Satanás.
Se
ha podido ver que en la escritura se encuentra base bíblica para entender que
durante el milenio habrá un juicio. Decir que en el cielo habrá un juicio
milenario nos lleva a formular una pregunta ¿qué sentido tiene un juicio en el
cielo si ya Dios decidió el destino de cada hombre? Los adventistas lo explican
de la siguiente manera: Teniendo en cuenta que el juicio no solo consiste en
dictar sentencia sino que es un escrutinio minucioso de todas las cosas que han
pasado, hace sentido. Los santos nunca tuvieron acceso a los registros
celestiales y quizás muchos de sus familiares o personas que ellos conocieron y
que profesaban la fe no están en el cielo y eso pudiera crear dudas sobre la
justicia de Dios. Para proveer esto permite que tengan acceso el registro de
los pecados de los hombres y vean que Dios siempre actuó con justicia.
Los
adventistas también creen que los santos han de dictar la sentencia sobre los
impíos. Para todos será el mismo castigo: el lago de fuego que arde con azufre,
pero no todos cometieron los mismos pecados, algunos fueron peores que otros y
cada quien ha de arder de acuerdo a los pecados que cometió. En contraste con
otros cristianos, los adventistas creen que cuando Cristo venga todos los
impíos serán muertos por la gloria de su advenimiento y los redimidos serán
resucitados para ir con él al cielo a reinar por mil años.
Los
santos no solo han de juzgar sino que también se dice que reinaran con Cristo.
Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del
Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido
también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de
Israel. Mateo 19:28en este versículo se alude también al juicio como al
reinado. También esta misma idea de reinado es una promesa hecha a la iglesia
de Laodicea: Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así
como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Apocalipsis 3:21.
En fin Los redimidos gozaran de grandes privilegios que nunca han imaginado.
Sucesos
después del milenio
El acontecimiento que marca el fin del milenio
en la resurrección de los impíos. En Apocalipsis 20: 5 dice: pero los otros
muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Teniendo en
cuenta que parte de la atadura de Satanás consistía en estar confinado a este
mundo, solo con sus ángeles malos, al ser resucitados los humanos impíos es
liberado de su prisión. Tiene a su disposición el material humano con el cual
trabajar y nuevamente llevarlos al engaño. Alguien se pudiera preguntar cuál es
el propósito de Dios al traer otra vez a estas personas a la vida si ya están
perdidos. Un indicio de respuesta puede ser que estas personas como no
aceptaron a Jesús como su salvador personal, no hay una provisión para ellos
que el cubra la paga por el pecado como lo es con los salvos. En el caso de los
salvos la muerte de Jesús es el sustituto de su paga por el pecado, pero estas
personas tienen que sufrir en su propio cuerpo la paga por el pecado.
Los
adventistas creen que una vez que los impíos sean resucitados suceden las
palabras descritas por el profeta Zacarías: Y se afirmarán sus
pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén
al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente
y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se
apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Zacarías 14:4. “Cristo
baja sobre el monte de los Olivos, de donde ascendió después de su resurrección,
y donde los ángeles repitieron la promesa de su regreso.” Al poner Cristo sus
pies en la montaña esta parte de la tierra queda purificada de tal manera que
la nueva Jerusalén desciende sobre ella.
Una
vez que el Diablo es liberado de su prisión procede a hacer su obra favorita
que es engañar. y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro
ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el
número de los cuales es como la arena del mar. Apocalipsis 20:8. Es importante
destacar que estas personas que resucitan, resucitan de la misma manera que
murieron con los mismos pensamientos he intenciones. Por ende no será difícil
para el enemigo engañarlos otra vez. Así que Satanás elabora una estrategia de
engaño diciéndoles a estas personas que él las resucitó.
Teniendo
en cuenta que estos muertos van a estar sobre toda la faz de la tierra muchos
podrían pensar que sería imposible reunir billones de personas de todo el mundo
en un solo lugar. La escritura no nos dice como va ser esto, pero el enemigo se
las ingeniará, buscará los medios necesarios para que esto sea así. Por eso es
que dice que el engañará a los que están en los cuatro ángulos de la tierra. O
sea que en cada rincón de la tierra
donde haya alguna persona allí el irá. La Sra. White nos explica un poco de cómo será esta obra que realizara el
enemigo: “Se presenta ante sus súbditos engañados como redentor, asegurándoles
que su poder los ha sacado de sus tumbas y que está a punto de librarlos de la
más cruel tiranía… obra milagros para sostener sus pretensiones.[12]” y otra vez todos estos impíos son engañados.
En
estos versículos se menciona que además de las naciones también son engañados God y Magod. Según el
comentario Adventista “Estos términos representan a las huestes de los réprobos
de todos los siglos, quienes participarán en la segunda resurrección. Hay un
estudio de los nombres.” En otras palabras no es alguien aparte sino más bien
se refiere a todos los perdidos. La alusión a estos nombres es extraída de Ezequiel
38:1,2. En ese contexto se entiende
sobre God: “Este es el nombre escogido por Ezequiel para designar al caudillo
de las huestes paganas que habrían de atacar al Estado judío restaurado después
del retorno de los exiliado.” Y sobre magod: Esta era la patria de Gog, y al
igual que "Gog" su significado es desconocido. Es posible que
Ezequiel mismo hubiera acuñado ese nombre poniendo como prefijo ma al nombre
gog.[13]” En otras palabras estos dos nombres hacen
alusión a todos estos enemigos de Dios. Estos dos nombres representaron los
enemigos de de Israel y ahora representan los enemigos de Dios y también serán
destruidos.
Entre
este grupo innumerable de personas se encuentran grandes intelectos personas de
capacidad increíble. Satanás se reúne con ellos y hacen un plan estratégico de
cómo atacaran las ciudad de Dios y los armamentos que van a usar. Allí están
los grandes inventores de bombas atómicas,
helicópteros, aviones de guerra, tanques de bombardeo, ametralladoras,
etc. Todos estos individuos unidos como un solo hombre y con su jefe en frente
Satanás unirán sus fuerzas y sus recursos para conquistar la ciudad de
Dios. No se sabe cómo pero de cada
rincón de la tierra todo el mundo viajara hasta el monte de las Olivas para
pelear contra se creador. Con esta acción ellos mismos dan a entender que no
son merecedores de una segunda oportunidad.
Una
vez que ellos llegan a donde está la ciudad la rodean para luego esperar la
orden y atacar. Pero cuando esto sucede de repente surge un trono blanco de en medio
de la ciudad. “Símbolo de autoridad, en este caso la autoridad de llevar a cabo
un juicio. El trono es "blanco", lo que quizá sugiera pureza y
justicia en las decisiones tomadas.[14]” Es símbolo de autoridad porque sobre el está
sentado el Rey de reyes y Señor de señores.
White destaca además de esto que: “Por encima del trono se destaca la cruz;
y como en vista panorámica aparecen las escenas de la tentación, la caída de Adán
y las fases sucesivas del gran plan de redención…[15]”
cs 647. Ella sigue comentando y dice que
cada parte de la etapa de la vida de Jesús sale en la escena y no solo eso sino
también todos los pecados que ha cometido cada persona.
Este
momento será de reflexión para cada uno de ellos y se darán cuenta que el cielo
hizo todo lo posible por salvarlos. Cuando entienden esta verdad y que Dios es
justo y Satanás y ellos son injustos y merecen el castigo, entonces caen de
rodillas y ahí se cumple las palabras del apóstol Pablo: para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de
los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra. Filipenses
2:10. Todos se arrodillan y reconocen la justicia de Dios, el mismo Satanás
también se arrodillará delante de Dios. el hacer este acto no significa que
ellos estén arrepentidos por los pecados que han cometido sino mas bien porque
han sido impresionados por el poder de Dios.
Nos sigue diciendo la escritura que los libros
fueron abiertos. Al estudiar la Biblia se puede observar que hay al menos tres
libros en el cielo está el libro de la vida donde se registran todos los
nombres de las personas que son salvas, el libro de las memorias que es un registro de las buenas obras de los
santos y un registro de los pecados de los hombres que como lo dice su nombre
ahí están registrados todos los pecados de cada persona que ha vivido en este
mundo. Quizás alguien pueda pensar el
por qué Dios necesita libros si es omnisapiente. Es cierto, Dios todo lo sabe
pero lamentablemente toda la hueste angélica y los habitantes de otros mundos
no lo son por lo tanto así como el ser humano tiene registradas las cosas en el
cielo que hay mucha más organización también hay registros. Con esto podemos
entender que a Dios no se le escapa nada de lo que cada persona hace, por muy
insignificante que sea, ora buena o mala.
Una vez que se levantan de sus rodillas, Satanás
los incita a que ataquen a la ciudad. En ese momento de ira y confusión Dios
hace llover fuego del cielo mezclado con azufre sobre todas estas personas. Y
por sobre la superficie de la tierra se ve ese color candente del fuego, el
cual consume a todos los perdidos y a la vez purifica la tierra. Allí son
lanzados la muerte y el hades, es decir en ese momento la muerte ha de
desaparecer para siempre. Aquí se ve: Una
personificación de la muerte y el Hades. Este lanzamiento de ambos en el lago
de fuego, representa el fin de la muerte y el sepulcro o morada de los muertos.
No tendrán jamás parte alguna en la Tierra Nueva, pues son fenómenos mortales
que sólo pertenecen a este mundo.”
De
esta manera Dios terminara con el pecado, la raíz que es Satanás y las ramas
que son los pecadores. Será un fin trágico y amargo para esas personas,
pudieron disfrutar de la vida eterna serán sentenciados a la muerte eterna.
Pero hoy día mientras cada individuo tiene vida puede elegir por la vida
eterna. Tan solo consiste en aceptar la provisión hecha por el cielo y permitir
que Cristo viva en el corazón y dirija la vida. Bienaventurados serán los que
tomen esta decisión ya que lo que les espera no se puede comparar con los sufrimientos
que han tenido en esta tierra, disfrutaran de una vida eterna, sin dolor, sin
sufrimiento. Al contrario la alegría inundara sus corazones, gozarán de una
felicidad inexplicable. Pero mientras llega ese momento cada cual determinará
si desea estar allí o en las filas del enemigo.
CONCLUSIONES
Según
lo visto en este estudio, se ha podido comprobar que el milenio es real. Es un
lapso de tiempo entre la segunda venida de Jesús y la tercera. En ese tiempo
los justos salvos irán al cielo y allí gozaran con Cristo y reinaran con él. A
su contraparte los malvados estarán aquí en la tierra, muertos condenados a la
destrucción y perdida eterna. Solamente
habrá dos destinos, no hay término medio. Los que siguen al cordero por
dondequiera que va o los que siguen al dragón que es la serpiente antigua.
El
tiempo de decidirse es ahora, más adelante no habrá más oportunidad para el
arrepintiendo. Por esa razón Cristo esta intercediendo hoy día en el Santuario
celestial y poniendo a disposición de todos los beneficios de su sacrificio.
Una vez que termine no habrá más perdón. Se levantará para ejecutar la
sentencia sea salvación o perdición. La humanidad hoy día está viviendo en un
momento decisivo, por lo tanto hay que estar apercibido y aprovechar la
oportunidad que el cielo da. Vale la pena ser parte de los salvados y disfrutar
del ofrecimiento que Dios nos hace.
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[2] Mario Veloso. Apocalipsis y el fin del mundo. (Nampa, Idaho.: Pacific Press Publishing
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[3] Jacques B. Doukhan. Secretos del
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180.
[4] Ibid 181.
[5] Mario Veloso. Apocalipsis y el fin del mundo. (Nampa, Idaho.: Pacific Press Publishing
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[6] Francis D. Nichol y Rymond F.
Cotrell., eds. The Seven Day Adventist
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Publishing Association, 1978)
[7] Mario
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